MÁXIMAS POLÍTICAS

MÁXIMAS POLÍTICAS. (1)
(1) Códices del monasterio de Ripoll, núm. 155. fól. 35.

Aseren fo gran savi e dix - lo rey reebdan per V. coses so es per furtuna de temps de grans sacades e per minua daver e de conduits en losa almatzems (magatzems; almacenes; almasséns) per usar molt ab fembres e an daports per aver males maneres de no esser dreturer e esser de cruel pena lla on nos marex(merex, mereix). La V. es per aver molts anamichs e contrastadors.
- Les millors maneres quell hom pot aver son que siafranch e vartader (vertader; verdadero).
Lom franch no pot avermala vida ni al vartader no pot esser denostat ni lumildesamat ni al masurat an son comptar malalt ni aquel qui guarda be an so que fa panadir.
Nos cove al rey quis fiu anaquell quil menysprea ni an hom molt copdicios ni an hom qui age soferit gran pobrea ni an aquell qui agefet tal arrade qui maresque pena per el ni an aquel a qui aura tolt son aver e son sanyoriu ni an aquel qui reeb dan per son ragnament e amistat ab son anamic.
Lo pus privat conseler del rey es loseyn (seny) e al milor trasor es la obra e lo millor dels homens son aquells qui son vartaderse al millor adoctrinador es lo savi e la millor riquesa es aquella qui es guanyada on sa voll que fos trobade.
Cove aquell qui ha guanyat alcun ragnat(reinado, reino; regne) quel guart faent iusticiacar molt greu cosa es guanyar ragnat e pus greu cosa es saberlo guardonar.
Lo pus complit seynes aquell qui si mateix coneix encare que agegran riquesa e aquel qui no sentristeix nis lixa(lexar: deixar; dixá ; dejar) de obair (obeir; obeí; obedecer) a Deu per naguna occasio que li asdevenga (esdevingue) mas asper (espere: esperar) del bon guasardo (galardo).
Lo savi punya en alunyarsa lu(o lo)dan e lo nici punya an acostarlo a si.
Cove aquel qui ha seyn que acompanya al rey que si li veu fer alcuna cosa noible a ell o a sa terra que li trague eximplis dels fets que sesdevengren sobra tal rao per so queldesviu dallo enpero de guisa que no antenaque ho diu per ell etc.a

MÁXIMAS MORALES

MÁXIMAS MORALES (1). 

(1) Códice del monasterio de san Cucufate del Vallés, titulado Miscellanea ascetica, fól. 1.
….
Si vol ton senyor guayar en aquest seegle guayalet si vol laltre an poder. Diu lo savi mostre ton poder al nici e pren daquelqui sap. Si no fas açoapendras ço que no sabies. Diu lo savi cove a tot hom qui pren negunsaber que porta sa puya e son tractament an profit e antendre so que apren de manera que sen pusque aydar en son loch e si aso no fa no aura profit ne altre fruyt levatafay e trebal axi com cel qui a trobadaI. mont daur e per pesa que no la ages a portar logua homens apoch apoch feu lo tirar als homens e cant hac esplegat ana a la casa pensant que tot laver fos justat atroba que cascu dels homens lageren a lur caseportat e axi no ach levat lo trebalsino lo afay del cavar per çocom nol guarde nel procure ben. Diu losavi que el no a compliment tro que hom lomete an obra. Diu lo savi cerque saber per ço que tenprofit que qui vol met an obra no complex sonanteniment. Demanaren a Alexandre - per que honres mes tonmestre que ton pare - per so com mon pare ma mes an vida finable e mon mestre an vida durable. - Seny es pus noble que negun horament. Seny es atrobat de la ab pensament e saber çoperque astat que es molta es mercat levat de seny que con mes vas es pus car. Aquel a seny qui retasa lengua e nici qui no conex sa valor. Qui a seny per so com conex e sab losvicis cuberts qui son an si no a goig de so que pert de ses bones obres. No a senat selqui conex be e mal mas cel qui conex de dos mals lo milor. Qui a seny es pregat de aver bon nodriment e qui es nici fuxli amich ver. Del hom es son seny e son anamich hora dura. En la peraula conex hom lo misatje del cel quil tramet la valor e per lo present aquel quilpresente. Qui es preguat de si matex mostra que ha pochseny. A major ops saber bon nudriment quel cos menjar ni boura. Qui seguex son seny no era(erra) e qui segex sa volentat penitsen. Seny es bon castiguador e bon servador e seny es quismostra so que a celat e balance de çoquit dona ton dret. Qui no a seny no es senyor de sa ira. Dix lo savi fort es qui conexson seny e son saber e sa valor. Mes val mal volençade senat que benvolençade nici. Qui a seny cove que no age nom e quines freturos no cove que age nom sino de figura. Qui a seny no visita cels qui fugen del ni conten noves a qui no les scolta. Diu lo savi seny es de hom de Deu e de bon nudriment guay el hom deus apodera tota res. La pacio que es partida a la gent del segle es andues coses guardador e guardant el guardant es laver el guardador es lo seny. Diu lo savi qui a seny aconortes de son trebal per dues coses la I.a per goyg que a de so que li es romas laltraper ço que benstorca e lo nici donas gran dol del trebal que aan duas raons la 1.a per dol que a de soque a perdut e laltra per reguart que a de soque li es romas que no ho perde. Cant es complit loseny minuen les peraules. Dix I savi anlom ha IIII compleccions seny niciesa sinplese e volentat lo seny es contrari de la niciese e la simplesa contrari de la volentat e la volentatcontrari de la sinplesa e hom es senyor de tot. Qui fa be an guardo e qui fa mal esna punit. Diu lo savi en pus avol stament es qui es freturosdaver. Diu lo savi qui repta lo niciper no a seny es axi com qui repte lorpcom nos veu pus es natura tanta a tota cosa qui siamolta es anamich de la natura. I. menjar ne ve de molts.

Del menjar.

Aleuje ton menjar e seras segur de tota malaltia. Qui cominalment vol usar no a trop si saguart. Qui a seny jaquex çoque ama per çoque no age a pendre so que no ama. Malaltia natural axies la malaltia al cors com lo sabo al drap quiladoba el afina. So que menjes abtalent menges tu mas so que menges menys de talent es forçat ço que no auria talent. Menjar poch de so que a afany val mes que menjar molt de so que li eprofitos. Ans que sies malaut apodera totares.No sies cuytos de nula cosa de senament.Qui te celat al metje son vici es longuesade malaltia.

Del Secgle.

Aquest secgleho laltre es axi com hom qui a II.es mulers que si la I.a es pagada irexse ablaltra. Lo secgle es aytal com cel qui dorm he somia so que vol he no vol hedepertes. Prim aquest secgle per dida e laltre per mare. Qui esta en aquest segle es axi com lostaler sen deu moure lo …. tat de ventre retut. Aquest secgle guayahom …. (1:ab) aver he laltre ab bones obres. Dix I. savi mon fil viu aquest secgle per laltre et guayar los as abdosos e no veneslaltre per aquest que perdrieslos abdosos. Lotemps castigua cels qui romanen per cels qui sen van. Diu losavi axi es com sinat lo secgle a tos antsesoscom si eren ara a tu axi com als anganats anganara a tu. Lo segle menysprea sels qui solia dara menjar. Lo secgle es casa de temps sabut. Qui tramet hom a casa durable no a posança. Sel qui jaquex aquest segle tro que nos placia que sia tost ab sos anamichs. Lo segle es axi com serp qui es blana de tast e auciu hom ab lo fiblo. Qui es abaniduat al segle de so que vol donali dema ço que no vol hom. Guaye aquest segle abamichs e laltre ab bones hobres. Cantes lo cors malalt e ple davols humos (humors; humores) no li profita menjar ni boura axi lo cor qui ama aquest secgle no li te profitament negu. Diu losavi menysprear aquest secgle es posansa a la anima e al cors. Dix I. savi aquest secgle agreuge als bons e plau als avols e es axi com lausel (l´ocell; el pájaro; lo muixó) que com mils cante metlo hom an gabia. Dix I. savi aquest segle exalte los avols e enclina los bons axi com la balançaqui alça lo poch e enclina lo molt. Lo secgle es carscer del creent e pereys del menyscreent. Digerena I. savi - cal es aquel qui conex aquest secgle - dix - aquel qui no abon saber de benenanse de trebal. - Damanarenliqual cosa senble mils al altre dix que soque roman del secgle ab so que es pasat. Demanarenli que es temps dix III dies. Ires mestre castigador e jaquitson saber. Vides compano de que as gran desig de aver e estar ab el e el es cuytos de partirse de tu dema es scarn no saps si seras de sa compaya ho no. Dix lo savi si no fosen los honrats despoblar sia lo secgle. Demanaren a I. savi - que es aço de que deu hom esser cuytos - dix - per laltre segle axi com si dema deviets morir a guayar aquest secgle axi com si tots temps devie hom viure. -

De fer ben.

Feben per custuma e mal per ops. Qui fa mal en cimatex lo porta. Dix lo savi fil digues que mente cel qui diu que mal ab mal samorta e siu vol provar que façados fochs erexats si amerara (o amorara) la I. laltre mas ben amorta lomal axi com laygue lo foch. Dix lo savi fe ben si voIs que ten facen. Qui no apoder de fer ben jaquesques de fer mal e fara ben. Qui pense an be cove que hobre e qui fa mal coveque sen jaquesque. Dix lo savi fe aquelbe que pusques si ben ses poch que ja no farietslo molt si lo poch no voliets fer. Nos prove qui es bon faent be mas proves jaquinsa del mal. Mal qui no a durade val mes que ben qui no adurade. Dix lo savi fort me maravel de cel qui diu ben e no es an el com so alegre de cel a qui dienmal e es el qui sen irex. Demanaren a I. savi - qual es la cosa de que a major bonesa - dix - fer bena sos parens. - Qui consela fer ben aytantval com cel qui fa. Umilitat cerc la valor a esser umila avant valor es major valor que res. I. valor qui no es humil ansino es honrat per la gent. Lo ben cant crexde honrament es humil a el e vi (1: e vici) ab honrament es altiu. Sia ta care humil e ta paraula sinplae seras amat per la gent mes que sils daves aurne argent. Mes val anar a nici umil que a franchsavi altiu. Dien que un hom desturava I. savi e anavalasajant e desourant entro a la casa dix losavi umilment - sit a romas res que ages a dir diu e veten not trop neguns dels fols. - Si no auras aquels bens qui es umilab honrament e perdonant avent poder fort es bon perdo specialment avent poder. Sel perdona quin (qnin) a poder de venjar. Aquel perdona quis tarda. Tardar es cuyta de penedir. Obeex prechs de cels quid demanen perdo. Qui atoga la errade es rao que li cia perdonade.
Lo bon saber del perdonar val mes quel bon saber del menjar. Dien que I. manava anciure I.a gran compaya de catius e dixI. dels catius - Senyor nos avem fet gran mal eram quin be faras tu an perdonar. - Dix lo rey - no ya negu tan bo com aquest - e mana que auciesen. Humilment ve damunt la terra daval na de pusaltius. Altive fa mori aquel qui la (la ha, la té; la tiene, altivez). Qui es porgat de si matex *sonne molts quin son despagats. Aquel qui es argulosque no vol parlar diuli hom parlats que Deus parla a Moyses. Tota vergoya es bona. Si no fos vergoya(vergonya, vergoña; vergüenza) aucierense les gens. Tot hom deu aver vergoya an si matex. Qui avergoya de la gent e de si matex conex hom que poc val. Mayor vergoya a cels qui es ben daquelsquil loen que no aquel qui es avol de quels quil repten. Diu lo savi fort es bona vergoya an especial an fenbres. No faces res an celat de que ajes vergoyaan descubert si era sabut. De qui es pocha saveritat son pochs sos amichs. Qui es verdader creu hom que es monsonegues e mentidor no creu hom sesveritats. La veritat es balança de Deu qui va per dretura. Lo monsonege es monsonegedel diable qui ve per falcia. Lo pus amargant cosa qui cia (s´hi ha, hi ha, ña, ya, i a; hay) an lo mon es veritat e no la poch soferir levat cel qui la conex.De tot hom fa bon hoir veritat levat de juglar que si vol dir veritat no creex damichs. No diu veritat lavatfadri horat e anbriach (embriagado, embriagat, borracho). De la veritat se irex hom.

De masa parlar.

Qui parle mase no es segur de erades si no es savi ho bon parler donchs sies escoltador calant. Diu lo savi la valor que hom sobre les besties es loparlar e lo entendre e si hom cale (calle; calla) e no anten (entén, enten; entiende) es bestia. La paraula forade so que no foradaria la lengua. Tot hom del fruyt de la lenguamenja. Diu lo savi no digues paraules que depuys agesa dir no placia a Deu que jo les aya (haiga, haja, aja, hagi; haya) dites. Qui diu de negu so que li es greu dien del so que no li sap bo.
Diu losavi la lengua es de tayl e fa gran tal (tall; tajo). Diu lo savi de tota nafra garex hom levat daquela que fa la lengua. Qui molt parle molt ere(erre). Quant es lo parlado honrat sialescoltador asenat. Diu lo savi tot hom poch conex en sa paraula si hia conplimentde seny axi com lo cantar que si hom lofer pot hom conexer si es tranjiat (trancat?) hocencer. Dix hom as conegut qui usa an soque usa de fer an sa valor. En masa riure anmasa tenir solas erra molt per masa parlar eivas respondre fa i vas erar. Calar es saber e sone poch quin usen. Parlar es sach de erades. Calar es profitos a les gens e als aucels (aus del cel, ocells; moixons, muixóns; pájaros).Quantes paraules digueren IIII reys dels quals seavengueren la I dix - jom son repres de so que he dit moltes vegades - lo segon dix - jom puch tornar de so que no he dit mes que de so que e dit - lotercer dix - quant he dita la paraula e poder en mi e si no la dich e poder an ela lo (1: faltan tres folios en el manuscrito que debieron ser los XVI, XVII y XVIII) ….
Qui a poch no es poch. No agesvergoya de donar que pobresa as menys. No es franch qui per sobras daver usa masaquel es franch qui a poch e dona. No siesfranch de donar al hom a qui no tany aquel donar an aytal loch es cobeesa.

Del avar.

La pus avol cosa que hom pot averes esser avar e volpey (de vulpes?; zorro) e es lo milor que fenbra pot aver. Aver es avol per ço com dupte la merçede Deu. Avaricia anderocha (enderroca; derruye) la hobra de la valor. Diu lavar (l´avar; el avaro) no dons que Deus es pus noble e pus franchque res demanara que no ages ops be es ver si volchesenseguir la volentat dels pobres de donar de ton averseriem an pus avol stament que els.Qui dona son aver dona a sa anima per ço com no pot aver durade menys del dix que no guarde hom de trebal. Mon fil siesa la gent axi com cels qui jugen als daus. Prindel lur e guarde lo teu guardo so que asque mes es ser avar que demanar a avar. Qui es rich es axi com lo mul e lase (l´ase; la acémila, el burro) qui porten aur e menjen pale (palla; paja) e ordi (ordio, hordio, de hordeum: ordeum).
Qui es avar de son argent als pobres trametli Deus ira de senyor.

Del enveyos. (enveya: enveja, envejós; envidioso)

Qui es enveyos a menys alegria que negun hom. Lenveyos pensa que si tu as saber que ello puga aver. Enveye menge les bones hobres axi com lo foch menge la leya (de lignus: llenya, lleña; leña). Bastament ha lenveyos que aje ira com tu as alegria. Tanir (tenir, tíndre; tener) mal volença al cor es axi com amagar la brasa en la senra (cendra, sendra; ceniza). Qui es prop es luy (lluny, luyn, lluñ; lejos) ab mala volençae qui es luy es prop ab bona volença. Diu lo savi mon fil no compres mal volençadun hom per ben volença(benevolencia) de molts. Erenustat antraparens es axi com qui met foch anI. gorch. Ama tos parens e tos amichs e faras greuje a tos amichs. Fill es fruyt del teu cor. Ama ton fil e castigal be. Ton fil es ton senyor V. anys e V. ton servicial e V. ton conpayo e puys gran amich. Demanaren a I. savi qual filamave mes lo poch tro que es gran o lo luy troquel veg e lo malat tro que es guarit. Digueren a I. philosof - per que no vols fils- per ço com los ham e nols vul. - Qui castigue son amich fa greuje a son amich. Diu lo savi qui castigue son fil com es poch angoy com es gran. Qui no fa seure son fil de poquesala hon li es greu no siura com sera gran la honli plaura. Qui a germans a aytor. Hamatos germans per ço com son honrament ab benenanse e aytori abtrebal. Bon germa es aquel qui oblida tota eradee no sen vol venjar e ta fet plaer e no to regita e no ten fa redret. Avols germans son axi com arbre de foch qui crema la I.a rama e laltre. Bon hom de sonmetal de ton germa. Ayda a ton germa a torti a dret. Bon germa es aquel quit aida de la guerra del temps.

De amor.

La amorprimera es amor. No fo triat lo partit levat per conexer lo bon saber de la amor. Ira de amador tan poch dura que no a ops scusador estiu. Ira de amichs es axi com pluga de stiu. Aquel es stray qui no a amichs. Tanta res damichs es bo levat lo partit. Demanaren Aristotil- que es amich - I cor ab dues coses.... et en amor daquel qui no ho fa per ops quet age. - Not fiys an amor de senyor sit vol mal lo majordom. No ajes privadansa ab aquel quet honra per alcuna cosa quet aje ops de tu que ten aura so que aura ops menysprearta. Si trobes ton amich feli loch e comensela saludar e cridel per lo milor nom que age. Les amich son de III.es maneres la primera son axi com a viandeque no pot estar menys dela la segona es axi com la medicina que a hom ops a vegades la terça es axi cont la malaltia que no la hom ops nul temps. Honra lamich de ton amich que mes operara que si honraves el bon amich e bon privat es axi com bon specier que si be not dona de les specieries donat de la bona hodor e lavos es axi com lo ferre que si no creme les vestedures fat afay ab lo fum. Amor es defeniment de cor defenat. Mes val sol estar que ab mal par. Qui pren tota la gent an I. grau no ha amich tota hora mas no prova tro als ops lavos amich es aquel quit es abandonat ab largesa e no ajude a la carestia. Diu lo savi qui vol conexer home demanen aquel a privat. Ama cel qui not ama tro quet am hom. Guaya ab amor so que no pots guayar per força. Diu lo savi aquel hom que jo e mes amat es cel quim diu mos vicis antre mi e el. Dix aquel es savi quis guarde de sos amichs e de son amich als ops no a ops parens ne amichs ab ques venjen de son anamich. Dix I. savi faet faent bones hobres e veent bones custumes. Dix I. savi lo milor consel que tu pots fer an fet de tos amichs quels gits a ta amor si fer se pot. Dix Plato quis voI venjar de sos anamichs deu cercar e crexer sa valor. Un hom viu savi qui pregave Deus quel guardes de sos amichs e dixli - per que preguats Deu queus guart de vostros amichs e no de vostros anamichs - e dix - I. (1:jo) puch guardar de mos amichs e no de mos anamichs. - Dix I. savi major profit segex hom de son anamich que de son amich per ço com hom se guarde de errar per que son anamich no sen venje e nou fa de son amich. Lo nici a sanamich de si matex com sera amich daltre. Guardet dequel qui avorex vostro cor. No ages goyg de privadesa de anamichs que axi es com laygua que ab tot ben ses calda cau sobre lo foch e alciulo. Not fiys an amor de anamich per ço com lanel del fet siu en amistat e per ops que ha a hom mostra amor e cant a trobat ço que a ops torna a lanel de son fet e es axi com laygua qui escalfa lo foch e cant lan levare fredor. Demanaren a
Jop(Job) cal cosa tes stada pus greu - dix - lo goig dels anamichs. -


De fenbres.

Fenbrea cor de diable. Legesa es acordador de fenbres. Contrasta ab ta volentat e ab fenbres e fe quet vules. Seny de fenbres es en sa balesa e balesa de hom an son seny. Dix I savi mon fil ve derera lo leo e lo drago e no veges derrera fenbres e dixpregua Deus quet guart de les males fenbres e tu guardet de les bones. No loets cativa qui cost pochni donzela qui aport molt axovar (ajuar).Qui es novi pensa esser rey. Bones foren les nosessino fos la mesio (gasto, despesa). Demanaren a I. savi - que dius de pendre muler– e dix que es bon saber de I. mes e aucia de tostemps. Demanarenli - que dius de fenbres - dix que axi son con a baladre qui a bela fula e bela flor e si hom ne menje mor hom. Plato viu I.a donzela qui axiala finestra e dix - aquesta no hix per voure masper tal que sia vista. - Viu I. casador qui parlave ab I.a fenbra e dixli - casador guardet que no sies casat. - Seny de fenbra es an son saser e cant sen leva cauli. La vida del hom esta an tres coses anpla casa molts servidos e bela dona. Avol vida es an III. coses avol vey e fol fil e mulerab avols custumes. IlII. coses son letjese altres IIII pus leges avaricia en rich e ira an savis e falsia an jutges e leyg parlar an fenbres. Quatre son qui nos sadolen ul de vesser (ver, veure, vore) e oreles de oir et terre de pluye e fenbre de home. IIII. coses son qui aucien lom qui masales usa amar fenbres e casar e joch e vi.

De ben struch.

Bela esperansa es comensament de bon astre. Aquel es ben estruch qui viu molt e veu an sos anamichs so que li plau. Aquel es ben estruch a qui Deus dona bon seny e bona gracia e compliment de volentat e amor de la gent. Aquel es estruch qui per altre sa castiga. Aquel es mal estruch qui nos fia an nugu per avol dupte que a. Celque en negu nos fia an el per avolsobres.

De ansia.

Ansia es mitja valesa dixlo savi. Si duras lo dol axi com comença anciuria hom. Dix tota res comensa poch e crexlevat lo dol qui comensa gran e minua. Tristor es malaltia del cos exi com la dolor es malaltia del cors. Guardet de ton germa com es felo.

De ira.

Qui segex sa ira pert son bon nodriment. Ira es rovel de seny e no conex cel qui fa ben ne mal quen aprengue. Ira de nicies venjade an paraules e ira de savis an fet. Qui sirexab cel qui no ha poder longua es sa ansia. Qui es senyor de sa ira no es senyor de son bon nudriment. No es avol falonia daquel quis asajedebades. Aquel es avol custuma qui no es senyor de sa ira. Lo nici no es senyor de sa ira corsi no o fos savi fora. Qui segex savolentat dona al anamich so que vol. Contrasta a la vostra volentat axi com contrastas al vostroanamich. Quis esforsa ab sa volentates feble de consel. Contrasta a ta volentat e no faces ço que vol que ta volentat es anamich e contrastant a amich. Si vols esser segur que ajes so que desiges desigeso que pots aver. Qui es senyor de sa volentat es sagurde no haver trebal. Si not volen donar so que demanes si ta falonia sobra tu matex per lodemanar que sobre cel qui not volra donar per complir ta volentat. Flixet de ta volentat que faries contra ton seny si la complies. Diu lo savi qui consegex compliment de so que vol du aver regart que apres no aje so que li sia greu. Qui vench sa volentat no a seny son saber. Riquesa es paratje de cel qui no na. Dix lo savi jo he bastament mes que negunrey. Demanarenli com - jo e bastament prou com ela molt e no li basta e el auciea de molts e jo no de negu. - Haver honra lo viu. Laver fa amar sonsenyor. Ordonament crex lo poch e lo mal mester degaste los molts dines. Son vostres les nafres del temps. Laur an la casa es axi com lo solan lo segle. Dix I. savi - mon fil no sia la formiga pus certa que tu que ajusta an lestiuso que a ops an livern.
- Mes val sperar so que hom ha que so que hom no a. Riquesa de cor val mes que riquesa de aver. Lo aver no pot tenir profit si no partex de Deu. A vegades auciuhom per son aver axi com hom auciu lo pabo(pago más adelante) per les beles plomes. Laveres rel de ancia e de trebal per çominuats vostra ancia. Dix laver se vol servir e qui servex altri no es franch. Dixcom menjen ton aver ab I.a ma menge tu ab dues. Lo pobre a menys anamichs que lo rich. Qui sofer pobresa a gran sa fe an Deu. Lo pobre a fe de esser rich e lo rich dupte de esser pobre. De la valor de la pobresa es que fa hom neguna cosa contra Deu per esser pobre axicom fa hom per esser rich.

Del freyturos.

Esser freturos de la cosa val mes que demanar a cel qui no li tany que hom li deman. Bona fora la pobresa e lo acaptar si no fos Deus vos en do. Pobresa es ajustament de molts vicis. No se qual es pus avolho mor de rich ho vide de pobre. Les morts son dues mas la pobresa es la milor. Tres coses no han consel balara ab enveje e malaltia ab velesa e pobresa mesclade ab peresa. Conort de hom pobre mes val salut que aver. Despei ton boli(u holi) et torn pobre contaras noves de reys.

De loar lo benifet.

Loar benifet es manera de crexer aquel …. quit a fet plaer e fe plaer a quit loa. Quit loa per poch merex molt. Qui pren plaer daltri es catiu del plaer tro que la gardonat al menys loan. Si ta ma es breu de retra guardo sia ta lenga larga de loar. Qui no loa Deu ne honrar homens. Benifet no pot durar si es neguat e nolcol si es vedat. Dit lo savi guardet no sialo ca (lo gos; el can, perro) pus conexent que tu que si hom li dona del pa no ladra (lladra, lladre; ladra). A loar benifet e servitut e retre guardo es reson. Benifet es comande. Si es franch loa lo poch si es avar menje lo molt. Mes val loar e bona fama que aver que alo roman e lo aver sesplegue. Demanaren a Alexandre - de qual cosa as haut major plaer - dix - com e haut plaer de retre guardo a quim feu plaer molt mes que el no men feu. - Deus retrabon guardo a quins ne trau nostros visis. Sofarir es manera de cels qui als no poden fer. Soferires an dues maneres soferir hom so que no vol e soferirse de çoque vol. Qui no sofer I.a paraule houna moltes. Qui vol viure se guart de erades. Masa(massa; demasiado) contunuar es condiment e es atorgament de la erade (la errada; el error). Acompayet ab celquit ayda al temps que el sap la manera. Qui compre so que no a ven so que a ops. No ya (hi ha; ña; hay) tan bo misatje com lodiner. Laur e sura an la mesio es migguany. Amatsvos com a germans e mersen astranysmercades com se irex la roba li alta. Qui creu coredor roman menys de dines. De tota cosa es milormercat com es hom ajusta e lo temp.... pen. No loa lo mercat si no cel quin a guayat. So que nosvem es car si as (1: Falta un folio en el manuscrito que sería el XXVII.) ….
Noy a milor amich que salut ne major anamich que malaltia. Dues coses no conexen hom troque les pert salut e jovent. Ab la dolor de la malaltia conexhom la delçorde la sanitat. Si ya neguna cosa damunt vida es sanitat. Si a neguna cosa aytal es riquese. Si y ha neguna cosa damunt mort es malaltia e si es neguna cosa aytal es podresa. Qui puye a LXX anys playse menys de malaltia. Guarits vostres malalties ab almoynes. Dix lo savi anciees malaltia de anima e alegria sanitat. Qui viu molt pert sos amichs. Qui viu poch no li ve desastre sino de si matex. Pensa que ta vide es mesio que tan donade e que no la vules malmetre çoque despendras e axi no malmetras ta vide. Mort es videdel altre secgle. No veyg veritat sens dupte que parega dupte menys de veritat levet la mort. Mort es sageta(saeta, flecha) anverinade (verí; veneno). Qui servex e no fa preu hix menys de loger. Aquel fa sobres qui fa tort per fer paler a altri. Si fas tort e sobres a pus minue de tu siessagur que tan retra guardo pus alt que tu. Feservey e seras amat Present fa hobrir porta tancade. Present fa gran loch al cos. Qui adenansa sonpresent acaba so que vol. Guardet de mal compayoque axi es com lespasa qui fa bona vista e fa mal senal. Not acost a rey si es felo ni a la mar si es forts. Not acompayes ab mals que quilsacompaye es leuge ancia.

Del mester.

Aprincalque mester per ço que si venies a pobresa no ajesmester negu. Guardet de contrastar ab seyoriade barale de pobol. Tratet de conexer tu matex abans que vules conexer altri. Mort ve a hom menys de comiat no oblits ela not oblide. Fort es gran castigament leximple dels morts qui si vol pensar. Pochs son cels qui an anvege de la mort e molts cels qui dien monsonegues. Not tars de penidre que la mort ve an dexopte (de sobte; de repén; de súbito, de repente). Diu lo savi fort me maravele de cel qui cerque aquest secgle e la mort cercha a el e es necligent e sab que non port storce.
Un savi obrave I.a case de cayes (canyes; cañes; cañas) et demanarenli perque no obrave de feste (fusta, fust; madera) e dix - be sta a qui deu morir. - Qui es bo mor e a posanse e qui es mal mor e an la gent pensanse. Mes val la mort que avol vide per ço com avolvide es mort del cos e de la anima. Deus retabon guardo a la mor qui trau les animes de trebal e les acosta a Parays. Qui no fa a sa anima ja nolfara a altri.
Deo gracia Amen.

Finito libro sit laus gloria Christo.  

ORACIÓN A SANTA CATALINA

ORACIÓN A SANTA CATALINA (4).
(1) Códices del monasterio de Ripoll, num. 155, CU. 51.

Aquesta oracio es de la humil verge madona Sancta Catalina esposa de nostro Senyor Deus Jhesu-Christ la qual racapta gracia ab nostre Senyor que tote donzella que devotament sa raclamas a ella e per amor de nostroSanyor volgues tanir virginitat e castadad axicon ella feu e agues dupte de esser temptada de peccat de luxuria fassa dir esta sancta oracio a honor sua e sia serta que ella li racaptaragracia ab nostre Senyor que la sua pregaria li sera exaudida e no sera temptade de peccat de luxuriaans viura castament e honesta faent dir esta sanctaoracio per XXX dies continuament. Axi matex es bona a tot hom que sie cleregue e age a preposar la paraula de Deu davant lo pobol. Axi matex es bona a infants o donzelles o a qualssevol altres persones que vullan appendre de letra o de la scienciade Deu e agen lo cor dur o anpatxat per peccatsdigan o fassan dir esta sancta oracio e lurantaniment sera obert e clar per apendra e per parlar totes coses que de Deu sien. Axi mateix es bona a tot hom que age anamichs. Axi mateix es bona a metrapau enfre (entre) marit e muller och ancara es bona a metre e amor enfra anamichs. Axi mateix es bona a done qui vage anpart es cosa provada que tot hom o dona qui devotament dira o fara dira esta sancta oracio per XXX dies continuament no aura dupta que an aquel ayn (any, añ; año) sa (o se) crem aquell alberch ni sera tocade de lamp ni sperit maligne noi porranoura ni fer mal e diu axi estasancta oracio.
Beata Cathelina humil verge fila del rey Costi e fos nada e bataiadean aquella ciutat de Alexandria e tu verge fuistpupilla pura e neta sens nagun corumpiment fuistsposada per obra del Sant spirit e inluminade e quant tu verge fuist donzella pus bella de gracia e de gracia saviesa angelical e tu verge fust molt plaent e tu verge dajunaves tres dies la setmana e quant venge loteu pare fon pasat daquesta vide anlaltra mon e tu verge romanguist desconsolada abla tua mare ansemps. Un rey li astava de prop qui la damanava per muller molt coytosamente tu verge responguist que a honor de les V. plagues que Jhesu-Christ avie sufertes tu verge damanist I. any despay. Entretant I. sant armita demana de la suavide e respos lo sant armita tu verge auraslo primer marit quit complira de moltes gracies e de moltes grans nobleas angelicals e langel Sant Gabriel (se lee Cabriel) te fon trames per la sancta divinitat que tu aurias lo fil de la verge madona Sancta Maria si tu recebras lo sant babtisme per aspos e tu verge molt plaent e molt agredosa anclinist los teus ionolls an terra ab gran devocio e girist los teus uylsmisericordiosos aves Deus lo Pare e clamistmerce que agueses vide de salvacio e tantost losant armita te dona vide de sant babtisme e lo fil de la gloriosa verge madona Sancta Maria lac iluminadae lanel ta dona per castadad e per virginitat per tal que dagueses viure an la sancta gloria de Paradis cant tu verge fuist purificada e asplasmadade les sanctes paraules quel fil de Deu Jhesus tach salvada e tu verge molt plaent te volguistconbatre ab aquell malvat rey Maxenci qui mal obrava contra los Christians e diguistli - o tu malva rey iaquix anar aqueixs deus que tu adoras car sapies per cert que no es sino diable infernal. - E lavos lo malvat rey mogut de gran fallonia e de gran ira dixta vertaderament que si tu no fayes verge so que el volgues ellta faria cramar de continent e tu verge fuistiluminada del Sant spirit e lo malvat rey feuvanir aqui davant tu VI. doctors ab gran cavallariae los doctors comensaran a disputar contra tu verge molt purificade e con los dits savis disputassencontra tu verge molt plaent e agredosa anist vencrela obra diabolical e quant verge lo rey viu aisofou molt dolent e despagat e mana ancontinentquels savis fossen cramats e tu verge fustmolt piadosa e preguist a Deu lo pare que les lursanimes no fossen perdudes e va vanir veu molt resplandent e dix - Fiat - Fiat - Fiat - que tots aquels o aquelles quit raclamaran auran gloria perdurable. E ladoncs vangueren angells e arcangels qui sen pujaren les animes dels dits defunts encontinentlo rey malvat sen vench a tu verge molt plaent e dixte- Catherina fe so que que yo volre e no vulles perdre la tua juventut - E tu verge reponguist- o tu malvat cruel fe so quet vulles que yo son asposada daquell qui ma fetae formade. - E lo malvat rey ab gran ira mana que fos feta una roda da rads tallants e daltresferres molts punyents e mana que tota una tu verge foses posada en aquel malvat torment e tu verge faist oracio a Deu lo pare quet vulgues aver merce. Ancontinent van vanir angels quitrancaran la rode e morirani IIII miliapersones pasades. E lavos lo rey fon molt dolent e despagat an si mateix e la ragina fonmolt ascalfade en la baneita virginitat e visiblement ab moltes de compayes reseberen babtisme de Jhesu-Christ e lo rey malvat e inich e mugut de gran fellonia mana que aquells qui avian pres babtisma que fossen cramats e tu verge faistoracio a la gloriosa verge madona Sancta Maria que degues raclamarlo seu benuyrat car fil que les degues anparar lurs animes e la dita oracio foncomplida vench veu del cel qui dix que nagunni nagune no pandrie (o pendrie) mal en aquelfoch ni flames. E quant verge lo rey viu aquest miracle mana que perdesen los caps encontinentforen ascapsats apres mana que fossen soterrats e lo rey dix - verge vench a tu - e dix que si tu no volies jaquir anar lantaniment que volguesesfer la volantat quel ta pandrie per mulere per ragina (regina, reina). E tu verge molt gloriosament anistrespondre que ja eras asposada del Salvador de tot lomon e lo rey malvat plen de gran malicia e de gran ira mana ancontinent que fos ascapsada e tu verge molt gloriosament e afectuosament praguist a Deu lo pare quet raebes la tua sancta anima e damanist aquest do e aquesta sancta gracia que tots aquells qui devotament sa reclamasan que los fos donat ancontinent tot so que instamentdemanassan. Tantost fou ausida una voudel cel que dix - vina asposa mia molt amada com vet oberta la porta angelical que so que tu demanas molt plaent sapies verge molt gloriosa que auran per amor tua tot çoque demanaran justament a Deu. - E quant tu verge aguist pres lo san martiri de la tua preciosa sanchexielet e vanguerenangels qui sanpujaren la gloriosa e beneita anima molt resplandent alt al cel e ancontinent verge molt gloriosa loprecios cos e molt gracios fon sotarrat an lomont de Synai. (Monte Sinaí)
Es cosa provada que qui aquesta sancta oracio dira o fara dir per XXX (dies) continuament que auran tot so que demanaran instamenta Deu car es cosa provada per moltes dones honrades e per donzeles que avien tot so que demanavanjustament a nostre Senyor Deu Jhesu-Christ per merits de la molt humil verge asposa de nostro Senyor Deus Jhesu-Christ Amen Amen Amen Amen.